【往生咒最完整版】注音版、純文字版、意思與出處

往生咒的漢字音譯可依大正藏經本核對；注音符號則不能由漢字字音直接補出。CBETA 收錄的《拔一切業障根本得生淨土神呪》在大正藏第十二冊 No.0368，題記為劉宋求那跋陀羅奉詔重譯。以下先列這一經號的原字，再說明注音依據與不同版本的差別。

往生咒是什麼

「往生咒」是這篇所談的俗稱。CBETA 所收大正藏經題作《拔一切業障根本得生淨土神呪》，經題後括註「出小無量壽經」；通俗文章也會把長題寫作《拔一切業障根本得生淨土陀羅尼》。名稱相近，仍須看引用的是哪一部經、哪一個版本。

查到經號後，標準引用可寫作：《拔一切業障根本得生淨土神呪》，大正藏第 12 冊 No.0368，劉宋求那跋陀羅奉詔重譯。這是大正藏文本的題記資訊；學者對其譯者歸屬與經本流傳另有討論，引用時宜保留「題記署名」的意思，不把傳統題記擴大成已無爭議的作者判定。

大正藏 T12 No.0368 的出處

CBETA 經文頁將此篇編在大正藏第十二冊 No.0368，卷首題名作「拔一切業障根本得生淨土神呪」，並記「劉宋天竺三藏求那跋陀羅奉詔重譯」。法鼓文理學院的經錄資料庫也以 T0368 編目，標示大正藏、經名、單卷與求那跋陀羅重譯。這兩項資料都能用來確認經號與題記。

不過，「經號可核對」不等於所有歷史問題都已定論。大藏經目錄研究資料指出，T0368 的譯者題記與經錄著錄仍有疑問，並提出該咒文本可能晚於題記時代的看法。因此，介紹來源時以「大正藏題記署名」最準確；若要討論成書年代或實際譯者，需另外交代研究觀點。

CBETA 的經文頁在咒句後還接續《阿彌陀經不思議神力傳》等文字。核對咒句時，應停在經文標示的咒文段落；後面的傳記與持誦故事屬附記，不是咒語本身。

查讀順序可從卷首經名與譯者題記開始，再核對正文咒句，最後讀經後附記和版本說明。經題、正文、附記各回答不同問題；要確認咒文全文，還要看清正文段落的起點和終點，避免把下文附記接入咒句。

往生咒全文：T0368 純文字版

以下依 CBETA 所收大正藏 T12 No.0368 正文排字，保留此本的「呪」及「哆」等字形，依原有句次分行。CBETA 頁面將咒文標在 0351c08；此處只呈現經文字句，方便讀者回查底本。

逐字注音標記：以下咒文每個漢字的現代注音均待考；T0368 僅為部分字記錄反切或聲調，未附逐字注音符號。

這份分行照 T0368 的十五句次第整理。「他伽哆」在該本另列一個句次；其他課誦本或將相鄰字句合讀、重新分行。讀者抄錄時可在標題或頁邊註明 T0368，口誦時則跟隨熟悉的寺院課本，兩種用途不必混成一個版本。

兩種常見經本如何分辨

往生咒也見於《佛說阿彌陀經》末尾，這是大正藏 T12 No.0366 中的一段；T0368 則以《拔一切業障根本得生淨土神呪》為經題，另有自己的十五句正文。兩部經都收有相關咒文，但收錄位置、句次與若干字形不同，查找全文時要先決定自己要抄哪一部。

讀者可以先看經題，再核對經號，最後比對咒文首句與末句。若資料頁只寫「往生咒」而沒有經名、經號或版本說明，就無法單靠這個俗稱判定它採用 T0368 還是 T0366。

CBETA 大正藏第十二冊 No.0368 經文頁與《悉曇密教咒語研究》對 T0366、T0368 等文本的整理，可交叉確認這是不同的經本脈絡。站內的〈佛說阿彌陀經〉呈現 T0366 經文；比較時應以該頁所標示的經本為準。

抄錄時保留版本線索

抄寫咒文時，先記下經名、冊數與經號，再開始逐字核對。只有「往生咒」四字時，無法判斷它採用哪一版；加上 T12 No.0368，讀者就能回到同一篇經文檢查字句。紙本可以補上書名與版次，網頁則記錄經文頁標示的經號。

接著核對咒句的起點、終點與每一行的次序。經本的句讀可能因標點方式而異，字形也可能因排印版本而顯示不同；因此要區分「異體字」與「改用另一個音譯字」，不要只因看起來相近便自行替換。T0368 的原文保留「呪」「隷」等字形，照錄時也應避免套用另一版本的字詞。

最後，把經本中的音韻記號和後人編寫的讀音分開記。若課誦本附注音、羅馬字或音檔，那些資訊應連同該本的名稱一起標示；它們能說明該版本怎麼帶讀，不能回頭當成 T0368 原文已附的逐字注音。遇到讀法不明的字，標成待考比依一般字音猜讀更能保留查核空間。

注音與異寫：哪些能核對

查找「注音版」時，需先釐清注音符號和經本音韻記號不同。T0368 對部分字附有反切，例如「哆」有「多曷切」與「都餓切」兩處、「地」附「途賣切」，並為「阿彌利」標出上聲。這些是古代音韻標記，不是現代注音符號，也不能直接換算成一套標準國語注音。

因此，逐字注音若沒有可靠的本咒讀音依據，就應標示待考，不能用一般字典的國語音填滿。尤其咒語的漢字主要承載音譯，字典讀音只說明漢字讀音，不能單獨證明原咒音。可先依原文識字、分句，再以所屬寺院課誦本確認實際讀法。

經本與課誦本用字也可能有差別。學術整理曾將 T0368 與其他往生咒文本並列，指出不同傳本在句數、用字與音韻註記上並非完全一致。各寺院唸誦版本用字可能不同；遇到「怛姪他／哆地夜他」或「恒姪他」等形式，先核對文本來源，避免混用異寫。

咒名、經文與意思怎麼分

長題中的「拔一切業障根本得生淨土」是經題用語，不宜只看題名便把它改寫成對念誦者的保證。T0368 咒句本身是以漢字記錄的音譯；要談字詞義理，必須有梵語原文或可靠註疏逐句支持。單看音譯字面，不能把每個漢字當作一般中文詞語逐字翻譯。

CBETA 在咒文之後另收一段傳記文字，其中包含傳承故事與持誦說法，屬於經後附記，不是咒句的逐字義。若要提供白話翻譯，須另找梵語對勘資料或可靠註疏；漢字音譯本身不足以支持逐字解義。

若想延伸閱讀，可接著看站內〈佛說阿彌陀經〉，了解同一淨土文獻脈絡中的經文；想比較其他持誦文本，也可讀〈六字大明咒〉，留意各篇標出的經號與版本依據。

常見問題

資料只標「No.368」，怎麼確認它指的是 T12 No.0368？

先對照經名與冊次，再看譯者題記和正文是否一致。經號若未寫冊號，應回到原始經錄或藏經目錄補核；只看數字 368，不能確認卷冊。

紙本課誦本附的讀音，怎麼和經文原字分開記？

把注音、羅馬字或音檔資訊放在獨立註記，並標明課誦本名稱；正文另列經典原字與經號。之後比較異文時，就能看出差別出在原文還是帶讀標示。

在筆記引用往生咒，最少應保留哪些版本資訊？

保留經題、大正藏冊數與經號；若依課誦本抄錄，再補課本名稱或版次。這些線索能讓下一位讀者重回同一底本，確認分句與用字。

最後更新：2026-10