佛經原文
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姚秦 三藏法師 鳩摩羅什 譯
如是我聞。一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。爾時，世尊食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食。於其城中，次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐。
時，長老須菩提在大眾中即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：「希有！世尊！如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。世尊！善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，應云何住？云何降伏其心？」
佛言：「善哉，善哉。須菩提！如汝所說：如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩，汝今諦聽！當為汝說：善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，應如是住，如是降伏其心。」
「唯然。世尊！願樂欲聞。」
佛告須菩提：「諸菩薩摩訶薩應如是降伏其心！所有一切眾生之類：若卵生、若胎生、若濕生、若化生；若有色、若無色；若有想、若無想、若非有想非無想，我皆令入無餘涅槃而滅度之。如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。何以故？須菩提！若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。
「復次，須菩提！菩薩於法，應無所住，行於布施，所謂不住色布施，不住聲香味觸法布施。須菩提！菩薩應如是布施，不住於相。何以故？若菩薩不住相布施，其福德不可思量。
「須菩提！於意云何？東方虛空可思量不？」
「不也，世尊！」
「須菩提！南西北方四維上下虛空可思量不？」
「不也，世尊！」
「須菩提！菩薩無住相布施，福德亦復如是不可思量。須菩提！菩薩但應如所教住。
「須菩提！於意云何？可以身相見如來不？」
「不也，世尊！不可以身相得見如來。何以故？如來所說身相，即非身相。」
佛告須菩提：「凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。」
須菩提白佛言：「世尊！頗有眾生，得聞如是言說章句，生實信不？」
佛告須菩提：「莫作是說。如來滅後，後五百歲，有持戒修福者，於此章句能生信心，以此為實，當知是人不於一佛二佛三四五佛而種善根，已於無量千萬佛所種諸善根，聞是章句，乃至一念生淨信者，須菩提！如來悉知悉見，是諸眾生得如是無量福德。何以故？是諸眾生無復我相、人相、眾生相、壽者相。
「無法相，亦無非法相。何以故？是諸眾生若心取相，則為著我人眾生壽者。
「若取法相，即著我人眾生壽者。何以故？若取非法相，即著我人眾生壽者，是故不應取法，不應取非法。以是義故，如來常說：汝等比丘，知我說法，如筏喻者，法尚應捨，何況非法。
「須菩提！於意云何？如來得阿耨多羅三藐三菩提耶？如來有所說法耶？」
須菩提言：「如我解佛所說義，無有定法名阿耨多羅三藐三菩提，亦無有定法，如來可說。何以故？如來所說法，皆不可取、不可說、非法、非非法。所以者何？一切賢聖，皆以無為法而有差別。」
「須菩提！於意云何？若人滿三千大千世界七寶以用布施，是人所得福德，寧為多不？」
須菩提言：「甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如來說福德多。」
「若復有人，於此經中受持，乃至四句偈等，為他人說，其福勝彼。何以故？須菩提！一切諸佛，及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出。須菩提！所謂佛、法者，即非佛、法。
「須菩提！於意云何？須陀洹能作是念：『我得須陀洹果』不？」
須菩提言：「不也，世尊！何以故？須陀洹名為入流，而無所入，不入色聲香味觸法，是名須陀洹。」
「須菩提！於意云何？斯陀含能作是念：『我得斯陀含果』不？」
須菩提言：「不也，世尊！何以故？斯陀含名一往來，而實無往來，是名斯陀含。」
「須菩提！於意云何？阿那含能作是念：『我得阿那含果』不？」
須菩提言：「不也，世尊！何以故？阿那含名為不來，而實無不來，是故名阿那含。」
「須菩提！於意云何？阿羅漢能作是念：『我得阿羅漢道』不？」
須菩提言：「不也，世尊！何以故？實無有法名阿羅漢。世尊！若阿羅漢作是念：『我得阿羅漢道』，即為著我人眾生壽者。世尊！佛說我得無諍三昧，人中最為第一，是第一離欲阿羅漢。世尊！我不作是念：『我是離欲阿羅漢』。世尊！我若作是念：『我得阿羅漢道』，世尊則不說須菩提是樂阿蘭那行者！以須菩提實無所行，而名須菩提是樂阿蘭那行。」
佛告須菩提：「於意云何？如來昔在燃燈佛所，於法有所得不？」
「不也，世尊！如來在燃燈佛所，於法實無所得。」
「須菩提！於意云何？菩薩莊嚴佛土不？」
「不也，世尊！何以故？莊嚴佛土者，即非莊嚴，是名莊嚴。」
「是故須菩提，諸菩薩摩訶薩應如是生清淨心，不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應無所住而生其心。
「須菩提！譬如有人，身如須彌山王，於意云何？是身為大不？」
須菩提言：「甚大，世尊！何以故？佛說非身，是名大身。」
「須菩提！如恒河中所有沙數，如是沙等恒河，於意云何？是諸恒河沙寧為多不？」
須菩提言：「甚多，世尊！但諸恒河尚多無數，何況其沙！」
「須菩提！我今實言告汝：若有善男子、善女人，以七寶滿爾所恒河沙數三千大千世界，以用布施，得福多不？」
須菩提言：「甚多，世尊！」
佛告須菩提：「若善男子、善女人，於此經中，乃至受持四句偈等，為他人說，而此福德勝前福德。復次，須菩提！隨說是經，乃至四句偈等，當知此處，一切世間、天、人、阿修羅，皆應供養，如佛塔廟，何況有人盡能受持讀誦。須菩提！當知是人成就最上第一希有之法，若是經典所在之處，即為有佛，若尊重弟子。」
爾時，須菩提白佛言：「世尊！當何名此經？我等云何奉持？」
佛告須菩提：「是經名為《金剛般若波羅蜜》，以是名字，汝當奉持。所以者何？須菩提！佛說般若波羅蜜，即非般若波羅蜜，是名般若波羅蜜。須菩提！於意云何？如來有所說法不？」
須菩提白佛言：「世尊！如來無所說。」
「須菩提！於意云何？三千大千世界所有微塵是為多不？」
須菩提言：「甚多，世尊！」
「須菩提！諸微塵，如來說非微塵，是名微塵。如來說：世界，非世界，是名世界。
「須菩提！於意云何？可以三十二相見如來不？」
「不也，世尊！不可以三十二相得見如來。何以故？如來說：三十二相，即是非相，是名三十二相。」
「須菩提！若有善男子、善女人，以恒河沙等身命布施；若復有人，於此經中，乃至受持四句偈等，為他人說，其福甚多！」
爾時，須菩提聞說是經，深解義趣，涕淚悲泣，而白佛言：「希有，世尊！佛說如是甚深經典，我從昔來所得慧眼，未曾得聞如是之經。世尊！若復有人得聞是經，信心清淨，則生實相，當知是人，成就第一希有功德。世尊！是實相者，即是非相，是故如來說名實相。世尊！我今得聞如是經典，信解受持不足為難，若當來世，後五百歲，其有眾生，得聞是經，信解受持，是人即為第一希有。何以故？此人無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。所以者何？我相即是非相，人相、眾生相、壽者相即是非相。何以故？離一切諸相，即名諸佛。」
佛告須菩提：「如是！如是！若復有人，得聞是經，不驚、不怖、不畏，當知是人甚為希有。何以故？須菩提！如來說：第一波羅蜜，即非第一波羅蜜，是名第一波羅蜜。須菩提！忍辱波羅蜜，如來說非忍辱波羅蜜，是名忍辱波羅蜜。何以故？須菩提！如我昔為歌利王割截身體，我於爾時，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。何以故？我於往昔節節支解時，若有我相、人相、眾生相、壽者相，應生瞋恨。須菩提！又念過去於五百世作忍辱仙人，於爾所世，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。是故須菩提！菩薩應離一切相，發阿耨多羅三藐三菩提心，不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應生無所住心。若心有住，即為非住。
「是故佛說：菩薩心不應住色布施。須菩提！菩薩為利益一切眾生故，應如是布施。如來說：一切諸相，即是非相。又說：一切眾生，即非眾生。須菩提！如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。
「須菩提！如來所得法，此法無實無虛。須菩提！若菩薩心住於法而行布施，如人入暗，即無所見；若菩薩心不住法而行布施，如人有目，日光明照，見種種色。
「須菩提！當來之世，若有善男子、善女人，能於此經受持讀誦，即為如來以佛智慧，悉知是人，悉見是人，皆得成就無量無邊功德。
「須菩提！若有善男子、善女人，初日分以恒河沙等身布施，中日分復以恒河沙等身布施，後日分亦以恒河沙等身布施，如是無量百千萬億劫以身布施；若復有人，聞此經典，信心不逆，其福勝彼，何況書寫、受持、讀誦、為人解說。
「須菩提！以要言之，是經有不可思議、不可稱量、無邊功德。如來為發大乘者說，為發最上乘者說。若有人能受持讀誦，廣為人說，如來悉知是人，悉見是人，皆得成就不可量、不可稱、無有邊、不可思議功德，如是人等，即為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提。何以故？須菩提！若樂小法者，著我見、人見、眾生見、壽者見，則於此經，不能聽受讀誦、為人解說。
「須菩提！在在處處，若有此經，一切世間、天、人、阿修羅，所應供養；當知此處，則為是塔，皆應恭敬，作禮圍繞，以諸華香而散其處。
「復次，須菩提！善男子、善女人，受持讀誦此經，若為人輕賤，是人先世罪業，應墮惡道，以今世人輕賤故，先世罪業則為消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提。
「須菩提！我念過去無量阿僧祇劫，於燃燈佛前，得值八百四千萬億那由他諸佛，悉皆供養承事，無空過者；若復有人，於後末世，能受持讀誦此經，所得功德，於我所供養諸佛功德，百分不及一，千萬億分、乃至算數譬喻所不能及。
「須菩提！若善男子、善女人，於後末世，有受持讀誦此經，所得功德，我若具說者，或有人聞，心則狂亂，狐疑不信。須菩提！當知是經義不可思議，果報亦不可思議。」
爾時，須菩提白佛言：「世尊！善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，云何應住？云何降伏其心？」
佛告須菩提：「善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心者，當生如是心，我應滅度一切眾生。滅度一切眾生已，而無有一眾生實滅度者。何以故？須菩提！若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。所以者何？須菩提！實無有法發阿耨多羅三藐三菩提心者。
「須菩提！於意云何？如來於燃燈佛所，有法得阿耨多羅三藐三菩提不？」
「不也，世尊！如我解佛所說義，佛於燃燈佛所，無有法得阿耨多羅三藐三菩提。」
佛言：「如是，如是。須菩提！實無有法如來得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！若有法如來得阿耨多羅三藐三菩提者，燃燈佛則不與我授記：『汝於來世，當得作佛，號釋迦牟尼。』以實無有法得阿耨多羅三藐三菩提，是故燃燈佛與我授記，作是言：『汝於來世，當得作佛，號釋迦牟尼。』何以故？如來者，即諸法如義。
「若有人言：如來得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！實無有法，佛得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！如來所得阿耨多羅三藐三菩提，於是中無實無虛。是故如來說：一切法皆是佛法。須菩提！所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。
「須菩提！譬如人身長大。」
須菩提言：「世尊！如來說：人身長大，即為非大身，是名大身。」
「須菩提！菩薩亦如是。若作是言：『我當滅度無量眾生』，即不名菩薩。何以故？須菩提！實無有法名為菩薩。是故佛說：一切法無我、無人、無眾生、無壽者。須菩提！若菩薩作是言：『我當莊嚴佛土』，是不名菩薩。何以故？如來說：莊嚴佛土者，即非莊嚴，是名莊嚴。須菩提！若菩薩通達無我法者，如來說名真是菩薩。
「須菩提！於意云何？如來有肉眼不？」
「如是，世尊！如來有肉眼。」
「須菩提！於意云何？如來有天眼不？」
「如是，世尊！如來有天眼。」
「須菩提！於意云何？如來有慧眼不？」
「如是，世尊！如來有慧眼。」
「須菩提！於意云何？如來有法眼不？」
「如是，世尊！如來有法眼。」
「須菩提！於意云何？如來有佛眼不？」
「如是，世尊！如來有佛眼。」
「須菩提！於意云何？如恒河中所有沙，佛說是沙不？」
「如是，世尊！如來說是沙。」
「須菩提！於意云何？如一恒河中所有沙，有如是沙等恒河，是諸恒河所有沙數，佛世界如是，寧為多不？」
「甚多，世尊！」
佛告須菩提：「爾所國土中，所有眾生，若干種心，如來悉知。何以故？如來說：諸心皆為非心，是名為心。所以者何？須菩提！過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。
「須菩提！於意云何？若有人滿三千大千世界七寶以用布施，是人以是因緣，得福多不？」
「如是，世尊！此人以是因緣，得福甚多。」
「須菩提！若福德有實，如來不說得福德多；以福德無故，如來說得福德多。
「須菩提！於意云何？佛可以具足色身見不？」
「不也，世尊！如來不應以具足色身見。何以故？如來說：具足色身，即非具足色身，是名具足色身。」
「須菩提！於意云何？如來可以具足諸相見不？」
「不也，世尊！如來不應以具足諸相見。何以故？如來說：諸相具足，即非具足，是名諸相具足。」
「須菩提！汝勿謂如來作是念：『我當有所說法。』莫作是念，何以故？若人言：如來有所說法，即為謗佛，不能解我所說故。須菩提！說法者，無法可說，是名說法。」
爾時，慧命須菩提白佛言：「世尊！頗有眾生，於未來世，聞說是法，生信心不？」
佛言：「須菩提！彼非眾生，非不眾生。何以故？須菩提！眾生眾生者，如來說非眾生，是名眾生。」
須菩提白佛言：「世尊！佛得阿耨多羅三藐三菩提，為無所得耶？」
佛言：「如是，如是。須菩提！我於阿耨多羅三藐三菩提乃至無有少法可得，是名阿耨多羅三藐三菩提。」
「復次，須菩提！是法平等，無有高下，是名阿耨多羅三藐三菩提；以無我、無人、無眾生、無壽者，修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！所言善法者，如來說即非善法，是名善法。
「須菩提！若三千大千世界中所有諸須彌山王，如是等七寶聚，有人持用布施；若人以此《般若波羅蜜經》，乃至四句偈等，受持讀誦、為他人說，於前福德百分不及一，百千萬億分，乃至算數譬喻所不能及。
「須菩提！於意云何？汝等勿謂如來作是念：『我當度眾生。』須菩提！莫作是念。何以故？實無有眾生如來度者，若有眾生如來度者，如來即有我人眾生壽者。須菩提！如來說：『有我者，即非有我，而凡夫之人以為有我。』須菩提！凡夫者，如來說即非凡夫，是名凡夫。」
「須菩提！於意云何？可以三十二相觀如來不？」
須菩提言：「如是！如是！以三十二相觀如來。」
佛言：「須菩提！若以三十二相觀如來者，轉輪聖王即是如來。」
須菩提白佛言：「世尊！如我解佛所說義，不應以三十二相觀如來。」
爾時，世尊而說偈言：
「若以色見我 以音聲求我 是人行邪道 不能見如來
「須菩提！汝若作是念：『如來不以具足相故，得阿耨多羅三藐三菩提。』須菩提！莫作是念：『如來不以具足相故，得阿耨多羅三藐三菩提。』
「須菩提！汝若作是念，發阿耨多羅三藐三菩提心者，說諸法斷滅。莫作是念！何以故？發阿耨多羅三藐三菩提心者，於法不說斷滅相。
「須菩提！若菩薩以滿恒河沙等世界七寶，持用布施；若復有人知一切法無我，得成於忍，此菩薩勝前菩薩所得功德。何以故？須菩提！以諸菩薩不受福德故。」
須菩提白佛言：「世尊！云何菩薩不受福德？」
「須菩提！菩薩所作福德，不應貪著，是故說不受福德。
「須菩提！若有人言：如來若來若去、若坐若臥，是人不解我所說義。何以故？如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。
「須菩提！若善男子、善女人，以三千大千世界碎為微塵，於意云何？是微塵眾寧為多不？」
須菩提言：「甚多，世尊！何以故？若是微塵眾實有者，佛即不說是微塵眾，所以者何？佛說：微塵眾，即非微塵眾，是名微塵眾。世尊！如來所說三千大千世界，則非世界，是名世界。何以故？若世界實有，即是一合相。如來說：一合相，即非一合相，是名一合相。」
「須菩提！一合相者，則是不可說，但凡夫之人貪著其事。
「須菩提！若人言：佛說我見、人見、眾生見、壽者見。須菩提！於意云何？是人解我所說義不？」
「不也，世尊！是人不解如來所說義。何以故？世尊說：我見、人見、眾生見、壽者見，即非我見、人見、眾生見、壽者見，是名我見、人見、眾生見、壽者見。」
「須菩提！發阿耨多羅三藐三菩提心者，於一切法，應如是知，如是見，如是信解，不生法相。須菩提！所言法相者，如來說即非法相，是名法相。
「須菩提！若有人以滿無量阿僧祇世界七寶持用布施，若有善男子、善女人，發菩提心者，持於此經，乃至四句偈等，受持讀誦，為人演說，其福勝彼。云何為人演說，不取於相，如如不動。何以故？
「一切有為法 如夢幻泡影 如露亦如電 應作如是觀」
佛說是經已，長老須菩提及諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、一切世間、天、人、阿修羅，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。
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佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨① ，应如是降伏其心：所有一切众生之类，若卵生，若胎生，若湿生，若化生，若有色，若无色，若有想，若无想，若非有想，非无想② ，我皆令入无余涅槃③而灭度之。
金剛經．心經
博客來
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《金剛經》全稱為「能斷金剛般若波羅蜜經」，是初期大乘佛教的代表性經典之一，也是般若類佛經的綱要書。在中國佛教界，《金剛經》流行得極為普遍，如三論、天臺、賢首、唯識等 …
圖解金剛經【暢銷經典版】（二版）
法鼓文化心靈網路書店
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◎新增書面附錄，方便直接閱覽：東方四大譯經師鳩摩羅什、玄奘、真諦、義淨，以及西方譯師孔茲，共六個中英梵《金剛經》版本完整經文、對照分析表及關鍵字比較表，讓人貼近經典 …
$723.00
與您結善緣！另有法師開示影片與您分享！
金剛經塔
› 金剛經
2022年11月10日 — 看完金剛經全文之後，就會發現，金剛經的注音版本其實沒有很重要，因為金剛經的內文都是淺白易懂的文字，就算沒有注音版本也可以看懂經文所講。 延伸閱讀：
缺少字詞： 純 | 必須包含以下字詞： 純
金剛般若波羅蜜經 – 全國宗教資訊網
全國宗教資訊網
› Knowledge › Content
【譯本與經名】 《金剛般若波羅蜜經》又譯《佛說能斷金剛般若波羅蜜多經》，其梵文為vájra-cchedikā-prajñā-pāramitā-sūtra，簡稱《金剛經》，有能斷煩惱之意。
缺少字詞： 純 注音
【注音版】金剛般若波羅蜜經/隨身課誦本
妙法堂
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金剛般若波羅蜜經. 姚秦三藏法師鳩摩羅什 譯. 經本內容 爐香讚淨口業真言淨意業真言 淨身業真言淨三業真言安土地真言普供養真言奉請八金剛奉請四菩薩 發願文云何梵開經 …
B0023 金剛般若波羅蜜經講義- 卷/篇章1 | CBETA 線上閱讀
CBETA 線上閱讀
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金剛般若波羅蜜經講義(本講義以再版補足之本，與江居士親筆原稿，覆校重刊。有改正移易處，以【校】字識其異同。校勘記中稱再版曰舊版。) B07n0023_p0239a02：.
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般若波羅蜜- 優惠推薦- 2025年8月
蝦皮
› search › keyword=般若波羅蜜
國立故宮博物院明董其昌金剛般若波羅蜜經抄經本手抄本《內附抄經筆》台灣製造台灣出貨. $360. 店到家宅配. rating-star-full. 5.0. location-icon 新北市中和區.
5.0(91)
金剛般若波羅蜜經講義(上)
般若文海繁體站
› books2
其解釋金剛經，多有古德所未發者。如佛說他經時，恒放大光明，六種震動，現種種瑞相。獨說金剛般若甚深經典，僅云世尊食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食等語。居士為之釋 …
故宮千年御寶，宋開慶元年壽聖寺刊本，每匣皆附雷射防偽 …
聯經出版
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2024年5月16日 — 《金剛經》是《大般若經》的第五百七十七卷，主要譯本共有六種，以鳩摩羅什大師所翻譯的經本，最為通行。它是一部記錄佛陀與其大弟子須菩提問答對話錄，並以夢 …
$4,200.00
缺少字詞： 完整 純 注音 另
《濟佛註解通俗集義金剛般若波羅蜜經》
光慧書局
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商品詳情. 叢書別：【光慧經典叢書40】 書名：《濟佛註解通俗集義 金剛般若波羅蜜經》 作者：南屏瘋僧／ 光慧文化 編輯 規格：17*23cm／208頁. 一切有為法，如夢幻泡影，.
$162.00
缺少字詞： 最 完整 純
金剛般若波羅密心經- 尊榮版
中台世界博物館E-SHOP
› products › 金剛般若波羅…
金剛般若波羅蜜經- 尊榮版 ; 珍貴限量· 獨一無二. 典藏版不僅以檜木經書盒承載經典，. 更附上專屬雷射典藏卡，每張皆刻有獨立流水號，. 象徵這份珍藏的唯一性與尊貴價值。
$3,800.00
佛光山梵唄《金剛經》開啟幸福之鑰佛教珍貴寶典DIAMOND …
YouTube · 佛光山梵唄讚頌團-如是我聞
觀看次數超過 63.8萬 次 · 2 年前
1:02:30
《金剛經》的主旨本經內容是藉由佛陀與弟子須菩提之間的問答，而闡述一切法無我的道理。全文一共有五千餘字，梁昭明太子將其分成三十二分，其主旨可以用 …
B0023 金剛般若波羅蜜經講義
buddhism.lib..tw
› FULLTEXT › sutra
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金剛經講義，為江味農居士之遺箸。此箸在居士生前，既因病魔時. 擾，未克寫定。歿後，又因種種障礙，幾至佚失。是豈無上甚深之. 祕機，未可輕易宣露，抑眾生福薄，未能仰契大法 …
圖解金剛經【暢銷經典版】（二版）>內容連載
博客來
› web › sys_serialtext
2020年8月17日 — 這部經梵語原典的經名為《Vajracchedika Prajnaparamita-sutra》，首先把鳩摩羅什翻譯的經名做正確斷讀：「金剛．般若波羅蜜．經」。再來看七世紀另一位偉大譯 …
宋開慶元年壽聖寺刊本《金剛般若波羅蜜經》
故宮精品網路商城
› MySpace › PrdInfo
復刻珍稀：國立故宮博物院館藏最早的宋刊本。 ⭕ 鑑賞價值：全經鏤版精細，經書保存完善。 ⭕ 優美譯本：姚秦．三藏法師．鳩摩羅什譯本。 ⭕ 古書裝幀：長幅折疊經摺裝。
金剛般若波羅蜜經(典藏版)<聯經出版>
元生文化事業有限公司
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2《金剛般若波羅蜜經》簡稱《金剛經》，是《大般若經》的第577卷，主要譯本共有六種，以姚秦三藏法師鳩摩羅什所翻譯的經本最為通行。它是一部記錄佛陀與其大弟子須菩提問答的 …
【優選國際購】限量版正版金剛經簡體注音版金剛般若波羅蜜 …
露天市集
› … › 社會科學 › 宗教、哲學
【優選國際購】限量版正版金剛經簡體注音版金剛般若波羅蜜經金剛經原文拼音版金剛經普門品大字版白話文讀誦版弘化常誦佛經心經抄 · 優惠活動 · 預計出貨8~14天(2025/6/25 ~ …
金剛經之研究
中華佛學研究所
› ch_html › hkbj › hkbj0504
提要：. 《金剛經》是現存大乘經論中屬於最古老的經典。本經的對告眾與大品系般若經相同，是一些新發意的菩薩—在家善男信女。但這一問題一直被忽略，致使大乘佛教的淵源 …
金剛經- 維基百科，自由的百科全書
维基百科
› zh-tw › 金剛經
《金剛般若波羅蜜經》（梵語：वज्रच्छेदिकाप्रज्ञापारमितासूत्र Vajracchedikā Prajñāpāramitā Sūtra），又譯作《能斷金剛般若波羅蜜多經》，簡稱《金剛經》，為大乘佛教般若部中之經典。
缺少字詞： 純 注音
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蔣勳【如是我聞】感謝有《金剛經》，讓我安靜下來，靜觀因果
誠品線上
› exhibitions
【隨書收錄】「蔣勳讀誦全本《金剛經》」──在沉穩又堅定的朗誦聲中，獲得安定的力量◇2025年全新朗誦版本，六次錄音完成◇全長約58分鐘◇頌缽聲為菩薩寺尼泊爾滿月缽◇手機掃描音 …
金剛般若波羅蜜經（又譯《佛說能斷 …
聯經出版
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2018年4月18日 — 全新復刻，世界珍貴遺產、國圖珍藏國寶級善本古籍─《金剛般若波羅蜜經》（又譯《佛說能斷金剛般若波羅蜜多經》，簡稱《金剛經》）， · 袖珍版（約長19.5cm、寬9cm …
$3,900.00
缺少字詞： 完整 純 注音
圖解金剛經(認識一部最偉大的佛經白話圖解版經典圖解暢銷版)
天龍文創圖書
› kgsm › big5 › 2012/05/16
2012年5月16日 — 《金剛經》是佛教史上最偉大的一部經典，包含了大乘佛教的最高智慧，被奉為「諸佛之智母、菩薩之慧父、眾聖之所依」，是最能代表大乘般若思想的經典。
CN¥68.00
出版品∣ 玄奘印刷文化有限公司
玄奘印刷文化有限公司
› p2_books
《金剛經》文字精鍊優美，是如來微妙心法、禪宗至寶，也是六百卷《大般若經》的核心，教導眾生如何參透虛妄表相，斷滅煩惱、執著，開啟反轉人生的大智慧；心無所住，卻能得到消災 …
敦煌遺珍-2 | 香港公共圖書館
Hong Kong Public Libraries
› digital-collection › book
經題的意義，是指以金剛一樣無堅不摧的大智慧，破除一切煩惱執著，超越生死而達到永恆安樂的歸宿。經卷首尾完整，圖文渾樸凝重、刻畫精美、文字古拙、刀法純熟、墨色均勻、印刷 …
素說《金剛經》全本
YouTube · 無有淺談
觀看次數超過 158.1萬 次 · 1 年前
6:00:40
第一次聽到這麼詳細的金剛經解說，讓聽眾彷彿回到佛陀當年弘揚佛法的現場，素樸真的功德無量。念了好久的金剛經看了這個影片後又更了解經文了。
素說《金剛經》全本
YouTube · 無有淺談
觀看次數超過 158.1萬 次 · 1 年前
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第一次聽到這麼詳細的金剛經解說，讓聽眾彷彿回到佛陀當年弘揚佛法的現場，素樸真的功德無量。念了好久的金剛經看了這個影片後又更了解經文了。
首頁國寶薈萃《金剛般若波羅蜜經》 – 古籍與特藏文獻資源
古籍與特藏文獻資源
› NCLSearch › Selection › Details
詳目顯示. 題名, 《金剛般若波羅蜜經》. 作者, 元釋思聰註解. 版本/年代, 元至正元年(1341)中興路資福寺刊朱墨套印本. 書號, 08838. 特色, 《金剛般若波羅蜜經》 …
敦煌遺珍-2 | 香港公共圖書館
Hong Kong Public Libraries
› digital-collection › book
《金剛般若波羅蜜經》，簡稱《金剛經》，為印度大乘佛教經典。此經傳入中國後，自東晉到唐朝共有六個譯本，以鳩摩羅什所譯《金剛般若波羅蜜經》最為流行。經題的意義，是指 …
金剛般若波羅蜜經.難字注音..pdf
大家藝文天地
› 佛學經典 › 金剛般若波羅…
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唐人寫經及古德註疏,逐字查考校正,後有﹃金剛經校正本﹄問世。民. 國九年︵庚申︶間,居士與簡照南玉階昆仲,創辦功德林佛經流通處舷. 上海。搜集南北刻經處及名山各版經籍,流通 …
經及其註釋[C3]
佛陀教育基金會
› publish › pDBaseC3
金剛般若波羅蜜經(金剛經塔寫經版), 姚秦三藏法師鳩摩羅什譯. CH320-46, 金剛般若 … 仁王護國般若波羅蜜多經(25K平裝注音版), 唐不空大師譯. CH323-04, 仁王護國般若 …
金剛般若波羅蜜經- 法寶禮請 – 華藏淨宗弘化網
華藏淨宗弘化網
› Fabo
編號. CH11-003 · 版次. 01 · 規格. 28開摺疊本(11*27公分) · 類別. 經論類 · 庫存. 7 · 簡介. 這部經的原題目是玄奘大師所翻譯的《能斷金剛般若波羅蜜經》 「金剛」有兩種意義：
《金剛般若波羅蜜經》 – 繁体版- 华语注音PDF
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› document › 金剛般若波羅蜜…
… 波羅蜜多經》[1]（梵語：वज्रच्छेदिकाप्रज्ञापारमितासूत्र vájra-cchedikā-prajñā-pāramitā-sūtra），簡稱《金剛經》，是大乘佛教般若部重要經典之一。南北朝時代的開善智藏，持誦該經，多有 …
5.0(2)
【注音版】金刚般若波罗蜜经
佛弟子文库
› fojing
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【注音版】金刚般若波罗蜜经. 姚秦三藏法师鸠摩罗什译. 【经文和注音仅供参考】 … 昔汉孝明皇帝夜梦见神人，身体有金色，项有日光，飞在… 佛说食施获五福报经. 闻 …
唐咸通刻本金剛經
教育百科| 教育雲線上字典
› Entry › Detail › title=［唐…
雕版印畫後，係鳩摩羅什所譯之〔金剛般若波羅蜜經〕全文，經首冠以淨口真言，經末亦附真言。唯其隨文寫刻，每行字數不一，每紙行數亦不一致，且長篇不分序次，與宋 …
金刚经(注音版).pdf
显密文库
› PDF › 金刚经(注音版)
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佛教经典普及丛书之注音版《金刚般若波罗蜜经》. – 1 -. 香 xiānɡ. 赞 zàn. 炉 lú. 香 xiānɡ. 乍 zhà. 爇 ruî. ，法 fǎ. 界 jiâ. 蒙 mãnɡ. 薰 xūn. ，诸 zhū. 佛.