觀世音菩薩普門品

出自妙法蓮華經觀世音菩薩普門品第二十五

(注音版會在本文最下方)

《楊枝淨水讚》

楊枝淨水　　徧灑三千
性空八德利人天　　福壽廣增延
滅罪消愆　　火焰化紅蓮
南無清涼地菩薩摩訶薩 (三稱)

《淨身業真言》

唵。修哆唎。修哆唎。修摩唎。修摩唎。薩婆訶。

《淨口業真言》

唵。修唎修唎。摩訶修唎。修修唎。薩婆訶。

《淨意業真言》

唵。嚩日囉怛訶賀斛。

《安土地真言》

南無三滿哆。沒馱喃。唵。度嚕度嚕。地尾。薩婆訶。

《普供養真言》

唵。誐誐曩。三婆嚩。伐日囉斛。

《開經偈》

無上甚深微妙法　　百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持　　願解如來真實義

南無大悲觀世音菩薩 (三稱)

《妙法蓮華經-觀世音菩薩普門品》原文

姚秦天竺三藏法師鳩摩羅什譯

爾時無盡意菩薩。即從座起。偏袒右肩合掌向佛而作是言。世尊。觀世音菩薩。以何因緣。名觀世音。

佛告無盡意菩薩。善男子。若有無量百千萬億眾生。受諸苦惱。聞是觀世音菩薩。一心稱名。觀世音菩薩。即時觀其音聲。皆得解脫。若有持是觀世音菩薩名者。設入大火。火不能燒。由是菩薩威神力故。若為大水所漂。稱其名號。即得淺處。若有百千萬億眾生。為求金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀、真珠等寶。入於大海。假使黑風吹其船舫。飄墮羅剎鬼國。其中若有乃至一人。稱觀世音菩薩名者。是諸人等。皆得解脫羅剎之難。以是因緣。名觀世音。

若復有人。臨當被害。稱觀世音菩薩名者。彼所執刀杖。尋段段壞。而得解脫。若三千大千國土。滿中夜叉羅剎。欲來惱人。聞其稱觀世音菩薩名者。是諸惡鬼。尚不能以惡眼視之。況復加害。設復有人。若有罪。若無罪。杻械枷鎖。檢繫其身。稱觀世音菩薩名者。皆悉斷壞。即得解脫。若三千大千國土。滿中怨賊。有一商主。將諸商人。齎持重寶。經過險路。其中一人作是唱言。諸善男子。勿得恐怖。汝等應當一心稱觀世音菩薩名號。是菩薩能以無畏。施於眾生。汝等若稱名者。於此怨賊當得解脫。眾商人聞。俱發聲言。南無觀世音菩薩。稱其名故。即得解脫。無盡意。觀世音菩薩摩訶薩。威神之力。巍巍如是。若有眾生。多於婬欲。常念恭敬觀世音菩薩。便得離欲。若多瞋恚。常念恭敬觀世音菩薩。便得離瞋。若多愚癡。常念恭敬觀世音菩薩。便得離癡。無盡意。觀世音菩薩。有如是等大威神力。多所饒益。是故眾生。常應心念。

若有女人。設欲求男。禮拜供養觀世音菩薩。便生福德智慧之男。設欲求女。便生端正有相之女。宿植德本。眾人愛敬。無盡意。觀世音菩薩有如是力。若有眾生恭敬禮拜觀世音菩薩。福不唐捐。是故眾生。皆應受持觀世音菩薩名號。無盡意。若有人受持六十二億恒河沙菩薩名字。復盡形供養飲食衣服臥具醫藥。於汝意云何。是善男子善女人。功德多不。無盡意言。甚多。世尊。佛言。若復有人。受持觀世音菩薩名號。乃至一時禮拜供養。是二人福。正等無異。於百千萬億劫不可窮盡。無盡意。受持觀世音菩薩名號。得如是無量無邊福德之利。

無盡意菩薩白佛言。世尊。觀世音菩薩。云何遊此娑婆世界。云何而為眾生說法。方便之力。其事云何。

佛告無盡意菩薩。善男子。若有國土眾生。應以佛身得度者。觀世音菩薩。即現佛身而為說法。應以辟支佛身得度者。即現辟支佛身而為說法。應以聲聞身得度者。即現聲聞身而為說法。應以梵王身得度者。即現梵王身而為說法。應以帝釋身得度者。即現帝釋身而為說法。應以自在天身得度者。即現自在天身而為說法。應以大自在天身得度者。即現大自在天身而為說法。應以天大將軍身得度者。即現天大將軍身而為說法。應以毘沙門身得度者。即現毘沙門身而為說法。應以小王身得度者。即現小王身而為說法。應以長者身得度者。即現長者身而為說法。應以居士身得度者。即現居士身而為說法。應以宰官身得度者。即現宰官身而為說法。應以婆羅門身得度者。即現婆羅門身而為說法。應以比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身得度者。即現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身而為說法。應以長者、居士、宰官、婆羅門婦女身得度者。即現婦女身而為說法。應以童男、童女身得度者。即現童男、童女身而為說法。應以天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等身得度者。即皆現之而為說法。應以執金剛神得度者。即現執金剛神而為說法。無盡意。是觀世音菩薩。成就如是功德。以種種形。遊諸國土度脫眾生。是故汝等。應當一心供養觀世音菩薩。是觀世音菩薩摩訶薩。於怖畏急難之中能施無畏。是故此娑婆世界。皆號之為施無畏者。

無盡意菩薩白佛言。世尊。我今當供養觀世音菩薩。即解頸眾寶珠瓔珞。價值百千兩金。而以與之。作是言。仁者。受此法施。珍寶瓔珞。時觀世音菩薩。不肯受之。無盡意復白觀世音菩薩言。仁者。愍我等故。受此瓔珞。爾時佛告觀世音菩薩。當愍此無盡意菩薩。及四眾、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等故。受是瓔珞。即時觀世音菩薩愍諸四眾。及於天、龍、人、非人等。受其瓔珞。分作二分。一分奉釋迦牟尼佛。一分奉多寶佛塔。無盡意。觀世音菩薩。有如是自在神力。遊於娑婆世界。

爾時無盡意菩薩。以偈問曰：

　世尊妙相具　　我今重問彼
　佛子何因緣　　名為觀世音
　具足妙相尊　　偈答無盡意
　汝聽觀音行　　善應諸方所
　弘誓深如海　　歷劫不思議
　侍多千億佛　　發大清淨願
　我為汝略說　　聞名及見身
　心念不空過　　能滅諸有苦
　假使興害意　　推落大火坑
　念彼觀音力　　火坑變成池
　或漂流巨海　　龍魚諸鬼難
　念彼觀音力　　波浪不能沒
　或在須彌峯　　為人所推墮
　念彼觀音力　　如日虛空住
　或被惡人逐　　墮落金剛山
　念彼觀音力　　不能損一毛
　或值怨賊繞　　各執刀加害
　念彼觀音力　　咸即起慈心
　或遭王難苦　　臨刑欲壽終
　念彼觀音力　　刀尋段段壞
　或囚禁枷鎖　　手足被杻械
　念彼觀音力　　釋然得解脫
　呪詛諸毒藥　　所欲害身者
　念彼觀音力　　還著於本人
　或遇惡羅剎　　毒龍諸鬼等
　念彼觀音力　　時悉不敢害
　若惡獸圍遶　　利牙爪可怖
　念彼觀音力　　疾走無邊方
　蚖蛇及蝮蠍　　氣毒煙火燃
　念彼觀音力　　尋聲自迴去
　雲雷鼓掣電　　降雹澍大雨
　念彼觀音力　　應時得消散
　眾生被困厄　　無量苦逼身
　觀音妙智力　　能救世間苦
　具足神通力　　廣修智方便
　十方諸國土　　無剎不現身
　種種諸惡趣　　地獄鬼畜生
　生老病死苦　　以漸悉令滅
　真觀清淨觀　　廣大智慧觀
　悲觀及慈觀　　常願常瞻仰
　無垢清淨光　　慧日破諸闇
　能伏災風火　　普明照世間
　悲體戒雷震　　慈意妙大雲
　澍甘露法雨　　滅除煩惱焰
　諍訟經官處　　怖畏軍陣中
　念彼觀音力　　眾怨悉退散
　妙音觀世音　　梵音海潮音
　勝彼世間音　　是故須常念
　念念勿生疑　　觀世音淨聖
　於苦惱死厄　　能為作依怙
　具一切功德　　慈眼視眾生
　福聚海無量　　是故應頂禮

爾時持地菩薩即從座起。前白佛言。世尊。若有眾生。聞是觀世音菩薩品自在之業。普門示現神通力者。當知是人功德不少。佛說是普門品時。眾中八萬四千眾生皆發無等等阿耨多羅三藐三菩提心。

《迴向偈》

願以此功德。莊嚴佛淨土。
上報四重恩。下濟三途苦。
若有見聞者。悉發菩提心。
盡此一報身。同生極樂國。

二、《妙法蓮華經-觀世音菩薩普門品》白話文

作者：本師釋迦牟尼佛
記錄：阿難尊者
中文翻譯：三藏法師鳩摩羅什

那時，無盡意菩薩立即從座位站起來，披著袈裟時袒露右肩，覆蓋左肩。 (為古代印度表示尊敬之禮法，佛教沿用此法，比丘拜見佛陀或問訊師僧時，須偏袒右肩，以表恭敬之意。)、雙手合十、向釋迦牟尼佛行禮，繼而這樣說：「世尊！觀世音菩薩是有甚麼緣因，叫觀世音呢？」

釋迦牟尼佛告訴無盡意菩薩說：「善男子啊！如果有不可衡量、百千萬億如此多的眾生，遭受著種種的苦惱，聽說過觀世音菩薩，而認真唱唸他的名號，觀世音菩薩就會立即觀察到他們的聲音，使他們都得到解脫。

如果有受持這觀世音菩薩名號的人，即使陷入大火之中，大火也不能燒傷他。因為觀世音菩薩有威猛神通力量的緣故啊。假如在大海為流水所漂，只要唱唸觀世音菩薩的名號，馬上就可到達淺水的地方。如果有百千萬億眾生，為了尋求取金、銀、瑠璃、大蚌殼、瑪瑙、珊瑚、琥珀、真珠等寶物，乘船進入大海，即使遇上大狂風，吹襲他們的船隻、漂流到羅刹鬼國；船中即使僅有一人會唱唸觀世音菩薩名號，這船上所有的人都可以獲得解救，脫離羅剎的災難。因為有這些因緣，所以就名觀世音啊！

又如果有人面臨被害之際，唱唸觀世音菩薩名號，則對方所持的刀、棍，便會折斷為幾段，從而獲得解救脫險；如果在三千大千世界的國土中，到處都是夜叉、羅刹想來傷害別人，當聽到有人唱唸觀世音菩薩名號，這些惡鬼就連睜開眼睛看看都不能，何況是想要加害啊；又假使有人，不確定是有罪或無罪，而遭到腳鐐、手銬、枷鎖，縛綁在他身上，只要唱唸觀世音菩薩名號，便全部都會斷壞，立即獲得解救脫險。

若果在三千大千世界國土裡，到處都有謀財害命的盜賊。有一位商賈主，率領著許多商人，攜帶貴重的寶物，經過一段險峻道路，其中一個商人這樣說：『各位善男子啊！不要害怕，你們應一心一意唱唸觀世音菩薩名號。觀世音菩薩會幫助面對怖畏急難中的眾生，解決困境、施予救護，令得無畏。大家若是唱唸觀世音菩薩名號，面對這些盜賊時，就能獲得解救脫險。』商人們聽見後，都異口同聲地唱唸：『南無觀世音菩薩！』果然因唱唸觀世音菩薩名號緣故，大家都立即獲得解救脫險了。

無盡意啊！觀世音大菩薩的威猛神通力量，就是這樣顯赫啊。

如果有眾生淫慾過於旺盛，只要經常念念不忘恭敬觀世音菩薩，便可以脫離慾欲；如果是容易生氣動怒，只要經常念念不忘恭敬觀世音菩薩，便可以脫離憎怨；如果是容易被欺騙，只要經常念念不忘恭敬觀世音菩薩，便可以脫離愚癡。

無盡意啊！觀世音菩薩有著如此威猛神通的力量，對多方都有所禆益，故大家經常應要念念不忘觀世音菩薩。如果有女人，想要求生男孩，只要禮拜、供養觀世音菩薩，便可生下有福德、智慧的男孩；若想要求生女孩，便可生下端正、貌美的女孩，嬰孩過去已培植了美德的本因，所以會人見人愛。

無盡意！觀世音菩薩就是具有這樣的力量。如果有眾生恭敬、禮拜觀世音菩薩，福報決不會落空，所以眾生都應該受持觀世音菩薩名號啊。

無盡意！若有人是受持六十二億、恆河沙如此多的菩薩名號，並且終生供養飲食、衣服、寢具、醫藥，你覺得的如何？這善男、信女的功德多不多呢？」

無盡意回答說：「是非常多的啊！世尊。」

釋迦牟尼佛說：「若有人受持觀世音菩薩名號，即使只是一時的禮拜、供養，如此那兩個人的福報，卻完全相等、沒有差別的，且在百千萬億這麼漫長的期間，福報也不會用盡。無盡意啊！受持觀世音菩薩名號，就是可以得到如此不可衡量、沒有止境的福德、利益。」

無盡意菩薩對釋迦牟尼佛說：「世尊啊！觀世音菩薩為何要來到這個娑婆世界遊歷呢？如何為眾生說法呢？如何運用方便力?其度化眾生的事蹟有哪些呢？」

釋迦牟尼佛告訴無盡意菩薩：「善男子啊！如果有某些國土的眾生，應當以佛陀的身份才可救度，觀世音菩薩就會現佛陀的模樣而為他們說法；應當以緣覺的身份才可得救度，就會現緣覺的模樣而為他們說法；應當以聲聞的身份才可得救度，就會現聲聞的模樣而為他們說法；應當以梵王的身份才可得救度，就會現梵王的模樣而為他們說法；應當以帝釋的身份才可得救度，就會現帝釋的模樣而為他們說法；應當以自在天的身份才可得救度，就會現自在天的模樣而為他們說法；應當以大自在天的身份才可得救度，就會現大自在天的模樣而為他們說法；應當以天大將軍的身份才可得救度，就會現天大將軍的模樣而為他們說法；應當以毘沙門的身份才可得救度，就會現毘沙門的模樣而為他們說法；應當以小王的身份才可得救度，就會現小王的模樣而為他們說法；應當以富翁的身份才可得救度，就會現富翁的模樣而為他們說法；應當以居士的身份才可得救度，就會現居士的模樣而為他們說法；應當以宰相、高官的身份才可得救度，就會現宰相、高官的模樣而為他們說法；應當以婆羅門的身份才可得救度，就會現婆羅門的模樣而為他們說法；應當以出家男信徒、出家女信徒、在家男信徒、在家女信徒的身份才可得救度，就會現出家男信徒、出家女信徒、在家男信徒、在家女信徒的模樣而為他們說法；應當以富翁婦、居士婦、宰相婦、高官婦、婆羅門婦女的身份才可得救度的話，就會現這些婦女的模樣而為他們說法；應當以童男、童女的身份才可得救度，就會現童男、童女的模樣而為他們說法；應當以天神、龍神、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人界與不屬於人界等眾生的身份才可得救度，就會現這些眾生的模樣而為他們說法；應當以手執金剛杵護法之神的身份才可得救度，就會現手執金剛杵護法之神的模樣而為他們說法的啊。

無盡意！觀世音菩薩便是成就了這樣的功德，以各種的形象遊歷於各個國土，救度、解脫眾生。所以，你們應當一心一意地供養觀世音菩薩。這位觀世音大菩薩，會在眾生處於怖畏、危急、災難之中，施予救護，令得無畏。因此，娑婆世界的眾生，都稱他是施無畏的菩薩啊。」

無盡意對釋迦牟尼佛說：「世尊，我現在就應當供養觀世音菩薩。」

ㄒ隨即解下頸上以各種寶珠串成的項鍊，價值達百千兩的黃金，而用來致贈，並且說：「仁慈的菩薩啊！請接受這種方法布施的珍寶項鍊吧。」這時，觀世音菩薩不肯接受這供養。

無盡意再對觀世音菩薩說：「仁慈的菩薩啊！請求憐憫我們，請接受這串珠玉項鍊吧。」

此時，釋迦牟尼佛告訴觀世音菩薩說：「你應為憐憫這位無盡意及四眾弟子、天神、龍神、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人界與不屬於人界等眾生，接受這串珠玉項鍊。」

於是，觀世音菩薩為憐憫所有四眾弟子及天神、龍神、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人界與不屬於人界等眾生，故而接受無盡意的珠玉項鍊。並且把它分成二份，一份獻給釋迦牟尼佛，一份獻給多寶佛塔。

釋迦牟尼佛對無盡意說：「無盡意！觀世音菩薩就是有這樣自在的神通力量，在娑婆世界遊歷了。」

那時，無盡意菩薩用偈語請問釋尊說：

世尊三十二種妙相都具備，
我現在再要請問那位菩薩，
佛子觀世音是有甚麼因緣，
會被稱名為觀世音的呢？

具足三十二種妙相莊嚴的釋尊，就用偈語回答無盡意說：

你且聽聽觀音的行事吧，他很善於回應各方所需，
弘深誓願如大海般壯闊，用漫長時間也不可思量。
曾經侍奉幾千億的佛陀，發下了一個清淨的大願，
讓我為你簡略的說明吧。聽到名號及見到他的人，
心願從來沒有落空過的。能消除各種生存的苦惱。
若有誰被興起加害之心，快要被推落到大火坑去，
稱念著那位觀音的神力，火坑便會變成清涼水池。
或是漂流在茫茫大海中，將被龍魚各種海怪吞噬，
稱念著那位觀音的神力，再大的波浪也淹沒不了。
或是身在須彌山的頂峰，被人所推從高處墮下來，
稱念著那位觀音的神力，就會像太陽在空中一樣。
或是在受到壞人的追逐，墮落萬丈深淵的金剛山，
稱念著那位觀音的神力，就會連一根髮絲也不損。
或是遭遇到賊匪的包圍，各人持刀威脅要加害時，
稱念著那位觀音的神力，賊匪都即刻產生慈悲心。
或是遭受王法刑罰苦難，面臨行刑將要結束生命，
稱念著那位觀音的神力，刀斧就會斷成一截截了。
或被鐵鏈鎖著囚禁起來、手腳都被戴上腳鐐手銬，
稱念著那位觀音的神力，就會釋放解脫獲得自由。
或遭詛咒被下各種毒藥，有所意圖謀害身體的話，
稱念著那位觀音的神力，最後卻反而會自作自受。
或是遇到邪惡的羅刹鬼、以及毒龍和各種鬼怪等，
稱念著那位觀音的神力，那時他們都不敢來加害。
或受到兇惡猛獸的圍繞，張開銳利爪牙猙獰可怖，
稱念著那位觀音的神力，牠們就會跑得無影無蹤。
有蜥蝪毒蛇及蝮蛇蠍子，吐出像煙火燃燒的毒氣，
稱念著那位觀音的神力，就會隨著聲音各自退去。
當有烏雲密佈雷電交加、降下冰雹或傾盆大雨時，
稱念著那位觀音的神力，馬上就會得到雲消雨散。
眾生陷於困苦危厄之中，被不可衡量的苦難逼身，
觀世音奧妙智慧的力量，就能解救世間的疾苦了。
具備了完滿的神通力量，廣泛修習智慧方便法門，
在十方的所有國土之中，沒有一處是不曾現身的。
種種各式各樣惡劣境地：有地獄餓鬼畜生三惡道、
及生老病死等各種痛苦，都逐漸可令致完全消滅。
真實觀知無垢的清淨觀、廣大自在無礙的智慧觀、
拔苦的悲觀予樂的慈觀，故應時常發願時常瞻仰。
無垢無染著的清淨光明，智慧的日光照破眾黑暗，
能夠降伏災難暴風烈火，普天光明照耀滿遍世間。
悲愍為體戒威嚴像雷震，仁慈心意像微妙大慈雲，
降下甘露與佛法的甘霖，能消滅去除煩惱的火燄。
爭論訴訟要經官府處理，驚怖可畏的軍隊戰陣中，
稱念著那位觀音的神力，所有怨敵都會退散消失。
具有微妙聲音的觀世音，清淨的梵音像大海潮聲，
勝過了世間所有的聲音，所以必須常念著觀世音。
每一念都不要產生懷疑，觀世音是清淨的大聖人，
在痛苦煩惱死難困厄中，可以作為眾生的依靠啊。
已經具備了一切的功德，以慈祥的眼光來看眾生，
福德積聚如海不可衡量，所以應該要頂禮膜拜啊。

那時，持地菩薩立即從座位站起來，走上前對釋迦牟尼佛說：「世尊啊！如果有眾生聽了這篇觀世音菩薩普門品，能夠明白觀世音是自由自在的應化眾生，普應各種方式示現神通的力量，便會知道這個人的功德非常多啊。」

釋迦牟尼佛說完這篇普門品時，大眾之中有八萬四千眾生，從心發起追求無上正等正覺的心願。

備註說明

備註（一）：阿難為佛祖十大阿羅漢弟子，被稱做「多聞第一」，因為他一直伴隨佛陀的講經說法，能夠把佛的一言一語都謹記無誤，參加了很多佛陀對不同聽眾的演講。

備註（二）：佛經中出現「如是我聞」，「我」即是指阿難，我阿難「親耳聽到佛這樣說的」。

備註（三）：佛將入涅槃，眾弟子都哭起來，尤其是阿難，他是佛的堂弟，又是侍者，所以泣不成聲，這時有阿那律尊者，就對阿難說：「你不能哭，應該趕快問佛，怎麼安排後事?」阿難說：「要問什麼後事呢?」尊者回應要請問佛四件事，其中第三件事則為「佛滅度後，將來結集經典時，一切經典，以何為首?」佛答：「一切經典，當安『如是我聞』，和六種成就，才能表示經典圓滿，及證明是佛所說的。」

備註（四）：息爭論：阿難還未證四果，當時佛的弟子，多是四果大阿羅漢，老參上座，資格和身份都比阿難高深，如果是阿難所說的經典，大家都不佩服，但若加上「如是我聞」，大家便知道，不是阿難說的，而是佛所說，阿難的記性特別強，佛在四十九年中，所說的經典，他都能詳細記得，有條不紊，不會雜亂。現經典前面加上「如是我聞」，這一切法，都是我阿難，從佛處所聽聞的，大眾才不會有爭論。

備註（五）：異外道：外道經首，多安阿或嚘作為開始，佛則咐囑安「如是我聞」，以便和外道不同。

備註（六）：法華經二十八品中，天台智者大師將〈序品〉至〈安樂行品〉為止的前十四品稱為「迹門」，從〈地湧出品〉至〈普賢菩薩勸發品〉為止的後十四品稱為「本門」，並把第二〈方便品〉與第十六〈如來壽量品〉，分別視作「迹門」和「本門」的核心。

備註（七）：第二十五〈觀世音菩薩普門品〉（觀世音經）是法華經中最有名的一品；在東亞地區的流行程度，甚至超過其他各品，許多寺廟及殯葬法事單位，會單獨將該品從法華經中抽取出來印刷，方便信徒唱誦。該品描寫觀世音菩薩以三十二種應化身尋聲救苦的事跡。